论艺术世界与大地海德格尔思想研究(3)

（三）真理的契机

“真理”的存在使艺术作品成为艺术作品，艺术的存在使艺术作品成为艺术作品。那么，我们可以推导出：艺术为艺术作品中“真理”的涌现提供了契机。这种契机主要体现在两个方面：第一方面，艺术作为契机直接言明“真理”，艺术作品作为真理之孕育者与当下明示观者；第二方面，艺术不直接言明“真理”，而是透过艺术作品将观者引入其“世界”。只有当观者进入作品的“世界”，与艺术作品、艺术、真理三者产生联系时，被遮蔽的“真理”才会显露其真谛。如此，我们可以推论出：“真理”与“艺术”在艺术作品中是共存的，从某种程度上而言，二者极其相似，甚至近乎一致。因此，当我们作为观者去深思艺术与探讨艺术作品时，唯有在审美体验中对艺术作品进行反思，才有助于实现“真理”的回归。

四、结语

综上所述，海德格尔追问艺术作品本源的问题，实际就是探讨艺术之本质。艺术作品的“世界”即情境化空间的勾勒，“大地”则是情境化空间勾勒所使用的“物”，而“争执”下所产生的“真理”即产生情境化勾勒的前提与成果。思无止境，海德格尔现象学的方法打破了传统的艺术之思，且为研究者提供了多维度的视角，并向研究者指明了一条认真对待艺术本质的道路，从而使研究者在进行审美体验时更能体会到艺术作品的深意与真理。

[1]海德格尔．林中路[M]．孙周兴，译．北京：商务印书馆，2017．

[2]海德格尔．存在与时间[M]．陈嘉映，王庆节，译．北京：商务印书馆，2017：92．

[3]比梅尔．海德格尔[M]．刘鑫，刘英，译．北京：商务印书馆，1995：90．

文章来源：《世界桥梁》 网址: http://www.sjqlzz.cn/qikandaodu/2021/0313/411.html