文学评论 | 从“整本书阅读”中感受时代之美(2)

　　一路的迷失与彷徨，化为坚定的足迹，少年最终站在了巨石之上，与太阳、风、沙漠乃至世界对话。他在金字塔下寻觅到了梦里教堂前的无花果树，挖出了国家和征服者都遗忘的宝藏。

　　从乡土寻根，重识我们三代人

　　费孝通先生所写的《乡土中国》是一本研究中国农村的社会学著作，解答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是什么样的社会”这个问题。通过阅读《乡土中国》，我解开了多年以来的一些疑惑。成长至今，我理解了自己和父母、祖父母三代人的思想变化，即生养于城区、从农村迁入城区、长期生活在农村的三代人的思想上的矛盾和碰撞。

　　中国计量大学学生 赵智越

　　走过西班牙的田野，圣地亚哥与撒冷之王麦基洗德相遇，王告诉少年：“在这个星球上，存在着一个伟大的真理，当你渴望得到某种东西的时候，宇宙的合力会帮助你。”这样的指引，是来自权威导师的指引。好的导师，属于寻梦时“新手的运气”。但除了运气之外，还要有战胜远征考验的坚持和清醒，才能成长。

　　书中最有名的概念是“差序格局”，是指“发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子”。我终于理解了，我的父母生养在农村而后迁入城区，做事依旧喜欢用“熟人关系”，小到买菜、买手机，大到做生意、买房子，都要打听有没有懂行的“熟人”，从关系远近来判别买到的东西能否价廉物美、事情能否满意完成。

　　西班牙的牧羊少年圣地亚哥不愿成为神父，他梦想着云游四方，而非了解上帝以及人类的罪孽。当圣地亚哥赶着羊群睡在废弃老教堂的夜晚，他再次做了那个重复出现的梦：在埃及金字塔附近，存放着一笔可观的宝藏。阿拉伯人有一句老话：凡是发生过一次的事情，可能永远都不会再发生；但发生过两次的事情，就一定会发生第三次。

　　福建惠安高级中学语文教师 张家鸿

　　人性的光辉 见之于随处

　　书中提到的父系宗族的社会现象，在今天的潮汕等地区还有较好的保留。在传统宗族文化中，男性承担着传宗接代的任务，随年纪增长逐渐肩负起更多家族兴旺的重任，这点与费老所说“长老统治”的社会秩序相近，而女性受到的社会期望较低，其社会责任往往被固化为相夫教子、贤惠持家，受到现代文化的冲击后，在此基础上还需要加一份体面、稳定的工作。这样的传统家庭对于生育也存在一定的男性偏好。

　　点评人：

　　无论是坚持魔幻现实主义创作原则的马尔克斯，还是不遗余力关注成长与心灵的保罗·艾柯略，拉美文学遗留历史的印记，何尝不亦是天命？这条似真似幻的拉美文学之线，指引着牧羊少年的梦，也指引着读者寻梦的人生轨迹。

　　点评人：

　　当少年在丹吉尔被骗走了所有的财物后，才与清醒的自己相碰撞，“总是以理想的眼光看世界，不会用现实的眼光看世界，看不到事情的真相”。

　　既联系自我成长环境又结合社会现实地对《乡土中国》中的差序格局、父系宗族等概念进行评析，在指出名著经典性的同时敞开自我内心，可谓言简意丰。

　　梦境，是上帝赐予少年的预兆，是少年出走远方的起点，也是人类创世的想象。

　　作者能够在不疾不徐中复述出该书的梗概，尤其对该书人性的光辉尤为推崇。深入肌理的阅读与跳出书后的细致观照，是优秀读书人应有的标的。

　　以前我一直觉得感性和理性是截然不同的东西，写好一个故事逻辑很重要，情感过多容易陷入矫揉造作的境地。通过阅读这本书，从普通善良的人因为杀人的愧疚和内心的煎熬而说出“我和你都是无期徒刑，永远没有假释”到为了解救自己的内心而选择救助一个被冤枉的人，我才发现，原来情感占据了人的大部分思维，不带情感的逻辑才是理性缺失的。

　　这本书散发着浓厚的宗教神秘主义色彩，满溢着作者奇幻的想象。它精心设计的细节，蕴涵着普泛、无尽的人生智慧；率直、简洁、清新的字句，诉说着古老神秘的生命真相。

　　中森检察官在南乡问为什么把他当自己人时说：“因为我想看到正义被伸张，仅此而已。”故事在这里被法律的余地和人性的温情的结合推上高潮。这本书最大的悲剧是监护人之间截然不同的态度造成的。被害者宇村从心里不相信有前科的人可以像普通人一样回归社会，所以他敲诈勒索，最终酿成悲剧。而南乡这样希望通过教育刑让有前科的人改过自新，堂堂正正活着的管教官就显得格外可贵。这也启示我们，对有前科的人要保有包容之心，不能因为他曾经的恶就否定他今后的善，带着这份人性之光，将法律和情感结合，才能更好地推动法治前进。

文章来源：《世界桥梁》 网址: http://www.sjqlzz.cn/zonghexinwen/2022/0616/885.html